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李,须树爻枝底见活精神”(《鹤山全集》卷:三十六《答周监酒》)。反 对佛、道:教的“无欲”之说,指出:“圣贤肓寡欲矣,未尝言无欲理。湛若水不讲心外无理,但他以心为主宰,理也当然在人心之中。 人心有理,事物也有理,理一而殊,事物虽殊理,与人心之理合一,

胡宏生卒年,史书无明文记载。其生年学术界历来有1102年.1105年、1106年夫弊者病也法者方4-藥天下病狀萬??而牢牢欲執不變之方藥以治"'雖樵憧笱*能不笑其病

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俾可資*'何獨於*路而疑±!獨不可宿兵以守之羽且地當敵*'臨時折斷鐵軌數氣十丈五丈之"'彼卽自北宋初以来,历代都有人怀疑王通其人及其传世著作《文中 子中说》的真实性。从目前研究的成果来看,较多学者认为:王通确

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行相资以为用,惟其各有致功,而亦各有其效,故相资以互用,则于 其相々:,益知其必分矣。同者不相为用,资于异者,乃和同而起功,


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