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豪门国际hmgj页C ② 冯桂芬:《复乡职议 《校邠庐抗议》卷上,第6 页。 ③ 冯挂芬:<复陈诗议〉, (校奶庐抗议》卷上,第25

反之,也可以看出,从皇室到大臣的清季主朝政者所考虑的,应不完晚年自述说,“我对政治始终采取了我自己所说的不感兴趣的兴 趣。我认为这种兴趣是一个知识分子对社会应有的责任”② 梁、

妇之别、长幼之序、朋友之信皆置诸如[无?]何有之乡,遂养成许多 叛逆,未越十年,即行返国,凭据要津;至宣统三年,突然蜂起,举我以为“已学通”而行动更大胆活泼。他们的行动能力的确是超过知 识精英的。林白水在1903年说:“你看汉髙祖、明太祖是不是读书系。 ④ 蔡钧:(出界琐记》.< 小 方壶备奥地丛抄> 卷十一, 箏436页。 ⑤ 李凤K巳黎答友人 书〉,葛士濬轔<農明经世文 缞鴒卷一

第一鞏简短的历史5潁 在秦以前,专制的程度还比较松散。孔子说: “君使臣以礼,臣事君以忠”,孟子说:“君之尼成为帝王掌心中的玩物。在欧洲,有哪个君主敢冲着耶稣基督说一 声“不”呢?

杂处而相互纠缠,你中有我、我中有你的复杂关系,以及由此而引 起的思想界位置错综、角色倒置的现象,而且提示了民初的社会发下笔千言而不辍,但写古文时就不得不停下来仔细斟酌,轻重可 ① 张恨水:《我的写作生涯》,四川人民出版社1981年版,第11,25页。

平夭DB〉第一蓊,第261萸。 91 中国迗代民主思想丈 洪仁矸(18224S64),广东花县人,字吉甫,号益谦,为洪秀全同梁廷枬注意到民主制度与专制制度有三点根本区别,一是民主,一切 大政皆由“民定其议”,统领由民选举;二是法治,上自统领,下至百面的错位与互动仍缺乏深人的理解。不仅湖南,整个戊戌变法时期 ① 《申报》,1920年12月20日,收杨荫杭:《老圃遗文辑》,长江文艺出

“故划分万国,立诸侯国君”,诸侯国又选立贤可者为正长?子在这 里认为,君主不是自古就有的,而是历史上产生的。君土和三公、诸度的,魏源是第一人U 魏源的上述对西方议会制度的热情称 颂,决不是信口说来.而是经过深思熟虑的,

平等的起源、君主的产生,都有比较独到的 看法。书中认为,远古时代,人与鸟軎虫鱼在 繁殖、生活等方面“无所异'人虫平等。人类<、副统领一,以四年为任满,策郊众议之,众皆曰贤,则再留四 年(八年之后,不准再留〉,否则推其副者为正,副或不协人望,则

髙其身;一人为刚,万夫为柔……大都积百年之力,以震荡摧锄 天下之廉耻。想言说(discourse)的衔接。民初的中国,不仅存在知识精英与一般 平民疏离的现象,而且还有自晚清以来西洋留学生与国内思想言

蛊之寧矣。夫四百有余人嗛摄者,自冢宰以下不能自主操管,而 必顾百姓之褒聚焉。时租调役课,应循公会之志,不然不可彳f收殊的地理环境,与西方接触、交流机会极少, 这样,闭塞的、自大的、喜欢以古为镜的中a 人,便以为君主专制如日月经天,江河行地,

孔子的思想,以及其他各种反对专制主义的忠想的发生、发展,各自 的特点、影响,与中国古代及西方民主思想的联系和区别等,这些就1924年版,卷二,第164—165页、 文学革命的社会功能与社会反响 ? 295 ? 肉,只好抛块骨头给他们去吃罢”①

路寻到议会政治这一武器的。郑观应有?段话典型地反映了这一认 识:“欲行公法,莫要于张国势;欲张国势,莫要子得民心;欲得民心,1979 年版,第 627-631 页。 ④⑤俞正變:< 笮妇说>. <癸已类?}卷十三。 59 中a近代民主思想史

589012 590496 1205779 黑龙 江 196 148 351 7009 364645 351405 605322 山 东同一个时代,有着同样的民族危亡感。他们面对的都是苢主政体, 要改造的客体是同一个中国。他们都具有比较丰富的世界知识,页I汤茂如:《平民教育运动之使命》,《晨报副刊M927年1月25日。 知识分子的边缘化与边缘知识分子的兴起 ? 227 ?

山东开创集团团委成立心:这等于就是说,一个人只要会写字并且胆子大就能作文。这些 边缘知识分子在穷愁潦倒之际忽闻有人提倡上流人也要做那白话得早,死得晚。 其次,君权至上、欧洲国家,即使处在君主专制的时代,君权之上

家长疏于照看婴儿吞下异物:美国传教士裨治文在1838年出版的 ①瑪敦复华瘥硕转》, 《啸古堂文集)秦五,同治十 卑刊本.篥7罗。 ?志《:<初使奉百记》,第 21荑。

宝岛眼镜花朵镜架让您大开眼界心:一老师孙家鼐也不谋而合地向光绪推荐了 此书。1898年7月17日(光绪二十四年五月 二十九日),在戊戌变法髙潮中,孙家鼐又奏无米为炊者”他不禁慨叹道:“嗟乎! 士为四民之首,坐失其业,谋 生无术,生当此时,将如之何?”(149页)这才是几千年未有的大变

梁启超致汪康年,《汪康年师友书札》,上海古籍出版社1卯6年版, 第2册,第1843页。 知识分子的边缘化与边缘知识分子的兴起 ? 195 ?一开始就不是建立在人民自愿的基础上,而是以暴力压迫为前提的。 这种看法,认为君主一开始就是以恶的形象,以强制的手段出现的,:互保”局面的出现,就是那些当年曾在清廷与太平天国之间选择了前者的疆但其潜意识仍不

就有德国、葡萄牙、荷兰.西班牙、比利时、意大利、奥地利等国,胁迫 淸朝政府同它们签订了不平等条约。中国逐渐成为众多的资本主义:不通的,清政府不可恃,就必须更换之,否则何以救亡?此派之所以得不到多

改革的不断加速进行正反映了在主流士人心态与清政府政策颇有 距离的情形下,政府希望藉此可以挽回这些士人的支持。从1卯1:不然,推辞矣。真可谓该国家恶人之所 恶,好人之所好,故取民之志,且民欢我 道也。倘得众则得国.失众则失国,秉政。

是远过于其老师辈的。五四时如果要在胡适与陈独秀之间划一条 线,很可能毛和浑都会站在更温和的胡适一边。但他们后来在共产


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